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随遇而安

来源: 【2008-6-10 9:47:30】【大中小】

    近来重读汪曾祺的《随遇而安》，在文章的开头，居然是笑眯眯的“我当了一回右派，真是三生有幸”。做了二十年的右派后，他精神抖擞地回原单位上班，同事们见了大惑不解：“你这些年是怎么挺过来的？”言下之意，其他右派死的死亡的亡，即使还在也是身心俱疲，哪有活得这么有精神的右派。汪曾祺的回答只有四个字：随遇而安。
    《古兰经》中有一句非常有哲理的话——山不过来，我就过去。我们不能改变环境，最少可以改变自己。就如水，随物赋形，行于当行，止于当止。老子就曾说，水善利于物。汪老在《我的家乡》中说：“水影响了我的性格，也影响了我的作品的风格。”在水边长大的他，水“滋润”出他的人生哲学：随遇而安。
    汪曾祺的右派是因单位的右派名额未满而凑数的。起初人们态度还比较温和，到了１９５８年夏季的一天，他去上班，一到单位门口，就看到楼道里贴满了围攻他的大字报，他一下子傻了。人家要炮轰、油炸、踩他一脚，但他却被蒙在鼓里。面对突施的暗箭和劈头盖面的侮辱，他的血压急剧上升。尽管如此，汪老先生还没忘记幽他一默：我觉得卫生部应该发一个文件：为了保障人民的健康，不要再搞突然袭击式的政治运动！汪老没有患高血压病，心境很快平和下来。
汪老曾解释说，“遇”，是指不顺的境遇，“安”，也是不得已，想开了，如北京人所说的“哄自己玩儿”。他的心态是能够如“水”一样去化解一切问题、矛盾，他把痛苦嚼碎了，咽到肚里，然后再慢慢酿制成一杯微苦微涩的生活之茶。他对批判他的人竟很宽容：“开批判会对被批判者是过关，对批判者也是过关。他们也并不好受，因此我当时就对他们没有怨恨，甚至还有点同情。”没有慷慨悲歌，也没有号啕大哭，只有温和、宽容和消解。
    汪老能文善画，在发配全国马铃薯基地沧源期间，被安排画一套《中国马铃薯图谱》。他一幅接一幅地画，画完了一个薯，又画剖面图。时间在一笔一画中过去，痛苦也在不断消解。画完以后，薯块再无其他用处，他便放到牛粪火里烤着吃。后来，汪曾祺夸口说：“像我这样吃过那么多品种马铃薯的人，全国盖无第二个人。”汪老对生活里的苦难仿佛对待马铃薯，烤着吃！
    文革中，他被一个冒失的年轻人用剧团大门撞掉了四颗门牙，他没有责怪，反而说“掉了就掉了吧”。有时牙疼得厉害，他“泰然置之，而且幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花来！”照样谈笑风生，语惊四座。汪老曾说自己的作品内在情绪是欢乐，其实我认为，欢乐就是他性格的“底色”。
    汪曾祺曾经对自己的处世态度作过一番分析：有历史原因（老庄哲学），有本人气质的原因（没有抗争性格），也有环境的因素。其实，他更亲近的是儒家思想。对世俗生活的执着和肯定，构成了汪老精神世界的现世品格。有评论家认为这品格体现在两个方面：对生活的广泛兴趣；对人生生老病死的通达态度。汪老在晚年不肯搬进大套房，终老于老居户牖。邓友梅曾问他缘由，他小声说：“那地离八宝山太近，一看见那边的大烟囱，我就心里格恙……”参透了生死，还有什么苦难能束缚他呢？（摘自《中国教师报》王清铭文）

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