孙悟空原籍起争议专家称出生顺昌结论不妥(图)(1)-中国老年网

孙悟空原籍起争议专家称出生顺昌结论不妥(图)(1)

来源:北京网作者：佚名【2005-1-20 9:15:00】【大中小】

　　双圣庙内并排立着“齐天大圣”、“通天大圣”的墓碑供图/新华社

　　福建省顺昌县博物馆馆长王益民在双圣庙工作的情景。他的一篇论文引起较大反响

　　福建省顺昌县博物馆馆长王益民近期“人气飙升”，网上“百度”一下，至少有265篇与其有关的新闻报道。

　　上周，新华社播发了考古工作者在顺昌县发现“孙悟空兄弟”合葬神墓的消息，后被报章网路广泛转载。顺昌县博物馆馆长王益民的相关论述，成为“热帖”，在BBS上急速爬升，并引发争辩。

　　在争辩中，考据的“地位”受到高度重视。有学者肯定王益民等人在“事实性发现上”的贡献，也有专家指出，王对论点的论证过程漏洞百出，有待推敲。

　　福建省的考古工作者获得“有力”证据，证明小说中的孙悟空原型是福建人。

　　13日，福建省顺昌县博物馆馆长王益民接受记者电话采访介绍，两三年前，他们在福建省顺昌县的宝山主峰上考古发现了双圣墓，如今根据文献、史料证实，双圣庙内的两块墓碑是孙悟空兄弟的合葬神墓。

　　在王益民一篇《孙悟空的原籍在福建宝山》论文中，本人对相关发现做了较为详实的记录。主要信息如下：

　　双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米。庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓形呈八字形外撇。

　　左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。

　　一个墓葬里同时出现“齐天大圣”和“通天大圣”两个墓碑，其中原委从何而来？

　　王益民馆长分析时提到杨景贤的《西游记》杂剧，据介绍，内中有一段孙悟空的“自白”，说的是：

　　小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。

　　王益民认为，这段文字恰好能够解释上述现象，表明孙悟空其实是姐弟五人，通天大圣是他的一个兄弟，他死后和其兄弟埋葬在一起。

　　墓碑排序与礼仪尊卑暗合。

　　在许多细节性问题上，王益民等人也做了具体考证，而这些用“偶然”难以解释的“铁证”，显然令他们备感自信。

　　在论文中，王益民馆长对推论一一做了记录，例如，王益民观察到，顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，说明“这与古代以左为尊的礼仪习俗相符”，云云。

　　不仅如此，王益民还推测，按照中华民族传统习惯的落叶归根习俗，生于斯葬于斯，宝峰便很可能就是石猴(指孙悟空)的“出生”地。

　　学者称，发现考古资料本身就是有意义的，但杨益民的诸多论述有待斟酌。

　　王益民称，孙悟空兄弟合葬神墓的发现意义重大，这是历史遗存的有关文字资料之外不可多得的重要实物佐证。在这一点上，中国社会科学院研究员胡小伟给予了肯定。

　　14日，胡小伟研究员告诉记者，在王益民先生的《孙悟空的原籍在福建宝山》论文里，作者所列举的宋代文献、元杂剧等，都是没问题的。把考古、文献、民间传说结合起来考虑，联想甚丰，也很有意思。但是作为考据，尚不足以说服学界。

　　那么主要问题有哪些呢？

　　此墓“齐天大圣”名号与宋人所说“猴”或者“猴行者”并无关系。

　　王益民在论文中说，墓为元至正二十三年或明洪武二十四年所修，并引用了南宋张世南及刘克庄的诗印证观点。

　　对此，胡小伟研究员指出，所引宋代诗人距墓建成年代久远，其言说不能成为证据。此外，此墓名号“齐天大圣”、“通天大圣”与宋人所说“猴”或者“猴行者”并无关系，远溯并无必要。

　　其次，王益民强调了方言的证据功能，在论文中指出，写出《大唐三藏取经诗话》等记录“取经故事”的作品的“作者应有在闽北语境的生活经历”。而胡小伟研究员则说，“方言内证”近年成为明清小说争议作者籍贯论题，已经暴露出很多知识性缺陷，主要问题是论者每以习见一隅为据，而不能证明“唯一性”，不足为据。

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